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(作者注:这一章是本书非常重要的世界观阐述,关系到今后诸神世界的展开,我花了四个小时才完成。如果你们真的不喜欢看这种世界观阐述,建议插个书签,以后回头再来看这一段,一定会明白其意义。)
提到“仞利天”,就必须谈一谈次大陆神系的宇宙观。
次大陆神系对多元宇宙的诸多叙事有两种划分方式。
横向划分即“三千大千世界”,纵向分则为“三界”。
每一个叙事,每一个宇宙,即为一个“小世界”。
一千个“小世界”为一个“小千世界”。
一千个“小千世界”构成一个“中千世界”。
一千个“中千世界”则是一个“大千世界”。
“三千大千世界”其实是一个虚数,代表多元宇宙有着数不胜数的叙事。
至于纵向划分的“三界”,是指次大陆神系将多元宇宙分为三个层次,即“欲界”、“色界”和“无色界”。
其中众生所生活的世界是“欲界”,众生受到各种欲望的束缚,承受轮回之苦。
一旦众生能够摆脱欲望,超脱“欲界”,便上升到“色界”。
“色界”有形、有相、有物质,但是超脱了欲望,生活在这里的人不再为欲望所苦。
“欲界”与“色界”其实就是指下层叙事与次大陆神系上层主叙事。
但“色界”还不是修行的终点,修行的最终目标是上达“无色界”,超脱一切物质,唯剩“受、想、行、识”这四种基本生命特征。
“受、想、行、识”是佛教五蕴理论中的其中四蕴,是除了代表物质的“色蕴”之外,四种精神现象。
“受”是感受,“想”是思想,“行”是付诸行动的念头,“识”是对万事万物的认知。
当“色、受、想、行、识”五蕴合在一起,就构成了生命。
用何洛的灵魂之道来解释,所谓的“无色界”,其实指的就是精神世界。
因此按照佛教的观念,何洛的境界其实已经达到了他们追求的最高境界。
但是“三界”只是一种宇宙观,并不与真实境界或实力相挂钩。
对次大陆神系的诸神来说,“欲界”才是祂们的舞台。
不管是抢地盘还是抢信徒,大部分的神战都是在“欲界”里进行的。
而“欲界”又分为“六欲天”,即“四王天”、“仞
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