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吕不韦是一个商人出身,虽然是商人,但他却很博学,由于常年在各地经商的缘故,他去过很多的国家,对于诸子百家的学说,都有所了解。
各门各派,都有其认为好的对方,也有其不足之处。
于是乎,吕不韦渐渐生出了一个想法。
是否可以糅杂百家,自成一派呢?
最初的时候,他这个想法只是埋藏在心底。
但随着他投资秦异人成功,随着对方成为秦王,他成为秦国之相国,后来,在异人死后,新的秦王年幼,他地位再进一步,从相国变成了相邦,独掌秦国之朝政大权,吕不韦昔年的想法,又重新涌上了心头。
如今天下,诸子百家盛行,这些学派的创始人,都被其门人弟子称之为“圣人”,吕不韦,也想要成为一个学派的开创者,成为……“圣人”!
名与利,是世人都绕不开的两样东西。
求利者,要远比求名者更多。
吕不韦因为本就是富商,在主政秦国之前,就富甲一方,并不缺利,所以他逐名,为了昔年心中之所愿,他广纳门客,为其编撰《吕氏春秋》,他的门客之中,道家、法家、兵家、儒家、阴阳家,各门各派的弟子应有尽有,只要这些人能够为其编书,他不介意给予他们荣华富贵。
《吕氏春秋》按照吕不韦昔年之所想,以无为无不为的道家思想为主旨,而后杂以百家之所学,乃是一部恢弘之巨着。
这部书,被吕不韦认定为“杂家”之经典,而其,则是杂家的创始人。
又为了确保这部书严谨至极。
他更是效仿昔年商鞅变法之时在秦国所行的“城门立木”一事,打出了一字千金的名号,只要谁能够修改其上任何一个字,便可获得千金。
这更是引得很多有学之士,纷纷涌入他的门下,使得他的名声,在天下之间,无比响亮。
吕不韦坚信,只要杂家之学,能够传遍天下,只要这本书,能够传遍天下,就算有朝一日他死去了,他也是当之无愧的圣贤。
然而,圣贤是不能够有任何污点的,其私德也理应是完美的。
《左传》之中讲述有:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
编撰《吕氏春秋》不过是立言,他主政秦国,立下赫赫功劳,算是完成了立功,唯独这立德不同。
立德位于三立之首。
为了自己
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